因为真实反映了当今社会生活中的热点现象，电影《蜗居》甫一上映便立刻在社会上掀起了强烈反响。我所听到的周围人对这则故事及其主人公作出的南辕北辙的价值判断，深刻地揭示了我们这个转型时代无所不在的道德失范状态。

敏感的知识分子则无奈而痛苦地认为，“蜗居现象”证明了：经过这么多年经济改革，我们没能如愿驱散《1984》的逻辑；相反，畸形的市场经济让我们头顶上继续笼罩着《1984》的阴影，肉体却一天比一天难以自拔地陷入《美丽新世界》。于是，我们就同时面对着前现代与后现代、政治与商业的双重困境。

 这个问题委实过于宏大和沉重，不是这样一篇短文有可能说清楚的。不过，与此相关的，社会对于改革开放以后出生的青年一代——即所谓“80后”、“90后”……——的独立人格的怀疑和不信任的确却由来以久。笼统的看法是：由于他们作为一个整体，基本没有品尝过挨饿受冻的极端艰难生活，他们身上不会萌生出多少“改变中国”的理想主义情怀；由于他们成长于商业逻辑无孔不入的当代社会（换句话说，金钱的支配力量比以往任何时候都要强大），他们天生比父辈更精于利益得失的算计，更容易向物质投降。

所谓独立人格，根据我的理解，其实就是一种对社会（外在的）与人生（向内的）的反思和批判精神。它虽然并不必然存在于每一个人身上，但却是任何时代、任何社会都不可或缺的宝贵财富。没有了独立精神和一批具有独立精神的人，社会将失去继续向上的可能性，不可避免地趋于僵化、停滞，乃至倒退。

要说“80后”比“50后”、“60后”更懂得物质方面的趋利避害，我大致同意。但说他们是唯唯诺诺的一代，我认为是大可商榷的。千万别以为他们心安理得地在父母省吃俭用积攒一辈子买的房子里结婚生孩子（当然，这主要不能怪他们不勤奋和无能），他们就对他们的上一辈言听计从。事实恰恰相反！不信你去做个社会调查，看看如今能找得到几个小青年，心目中还有由衷叹服景仰的外在权威？看看他们中有几个不以自我为中心，把自己当成衡量判断万事万物的尺度？用比较肤浅的媒体的话来说，这是一个人人都渴望“展现个性”、“活出真我”的时代。当然，话还得说回来，我一向认为，这一代青年的父辈——大体上都出生于整个50年代和60年代上半叶——的确没有什么资格提供多少精神指导，因为他们的人生经验中非正常和扭曲的东西实在太多！这同样也不能怪他们，不过这是题外话了。

然而，这种状况并没有使我产生丝毫的欣慰。不相信任何权威，包括不愿意听从长辈、老师、领导、前人、书本……的教诲，甚至将它们统统扫入谬误之列，就算有独立人格，就算有批判精神了吗？假如真是这样，那所谓的“独立之精神、自由之思想”似乎也太廉价了点，遇事只要大喊一声“我反对”就行了。假如真是这样，学贯中西的陈寅恪先生认为必须“用生命来争”的东西，当年那些敢于将孔夫子陵寝掘地三尺的红卫兵小将身上倒是个个都具备。

在我看来，这不仅是简单的青春期逆反心态，而是我们这个自诩“进步”的时代的整体病征。怀疑和否定一切前人和权威的教诲，将它们一股脑儿贴上“愚昧”、“伪善”的标签，已是这个时代最根深蒂固的思维方式。可是说起来非常奇怪的是：充满怀疑精神的我们却从来不会哪怕是稍微怀疑一下我们自己，仿佛我们头脑里的那些“正确观念”是生来就有的；仿佛舍此时、此地之“我”，其他一切都是错误。