二是公平心理。“公平”本身就是一个意义极其丰富的词语，仅就什么是公平这一主题，苏黎世大学的行为和实验经济学家费尔(Ernst Fehr)就写了一套丛书。显然，所谓公平绝不局限于利益上的平等分享，很多时候公平更是一种主观评价，即自己应该受到什么样的对待以及是否受到这种对待。在经济学的交易理论中，强调同等价值的交换就是公平的；但人们的交易并不仅受经济价值的影响，同样也受公平心理以及影响公平心理的社会规范之影响。同样的一瓶啤酒，在一个街头零售摊要标上与五星酒店中一样的价格，人们就会感到这样的价格是不公的。在暴风雪之后，店家要提高雪铲的价格，消费者也认为这是不公平的，因为雪铲的成本并没提高，店家是在发灾难财。同样也有实验研究表明，人们痛恨不公平，以至于宁愿牺牲一定的个人利益也要对不公平的行为进行惩罚。为什么地位低的人要对地位高的人低声下气？这也可从公平理论得到解释，因为地位低的人可供交易的本钱(客观投入)更少，他们不得不付出更多情感上的感激或顺从(主观投入)来使得交易变得更公平。公平对于经济的影响虽然没有信心那么重要，但它对劳动力工资等经济变量确实有深刻影响，并进而影响失业和产出。

三是腐败和欺诈。资本主义的一个缺陷是，只要人们愿意为某物品或服务付费，便会有这种物品或服务的供给，而不管这种物品或服务是否真的“应该”提供。公司想要财务舞弊，便有会计为它们造假；如果有人相信包治百病的假药，便会有人生产假药。公司通过假账兜售股票、债券或信用，与兜售假药本质上是一样的。反顾历史上的次次经济危机，几乎总能发现它们伴随着腐败与欺诈。如加尔布雷斯(Galbraith)所描述，欺诈行为在经济扩张时增长(“挪用公款的收益迅速增加”)，并在经济崩溃后被发现。事实上，信心的崩溃往往与欺诈被败露有关。可惜，当事情过去多年之后，人们往往淡忘了被欺骗的历史，腐败和欺诈亦会卷土重来。

四是货币幻觉。从弗里德曼到卢卡斯的努力，使得绝大多数经济学家不再相信货币幻觉。他们认为人们会理性地根据真实价格而不是名义价格来做出决策。比如，预期通货膨胀工人便会要求老板加工资；预期的通货膨胀也会一一对应于价格上涨。既然如此，货币供给量的变化改变的只是价格，而真实经济不会受到影响。但现实是，人们的诸多决策往往仍依据名义货币而不是真实货币。经济生活中大多数合同，都并没有按照通胀进行指数化，而是依据名义货币来订立的。事实上，现代信用货币只是测度财富的价值尺度，其本身并不是财富，但是我们有多少人在生活中能时刻意识到这一点呢？我们中又有谁不是把获得更多金钱视作拥有更多财富呢？