就在这时，就在他的香水征服一切之时，格雷诺耶仅此一次流下了眼泪。他又一次想起了那个黄杏姑娘。看来，他真正想要保存的只是她的体香。因为，她正是他的灵魂的另一半。就像柏拉图的《会饮》和《斐德若》里说的，每个人都在寻找自己前世曾经与之合为一体的另一半。那就是爱。而且，真正的爱情和智慧、真理是相通的。自古以来，甚至比苏格拉底、柏拉图更早的时候开始，各种神秘主义和密教都在寻求灵与肉、物质与精神的通道。用佛教话语来说，色声香味触法即是空，空即是色声香味触法，这两个“即是”并非无知无觉的自生自灭，而是皆有、甚或非得有眼耳鼻舌身意的参证。用笨拙的哲学话语来说，就是真理须得有客观和主观之融合。我们知道，古今中外的艺术作品，用视觉或听觉来参证和融合的情况较多。这一次，格雷诺耶用上了嗅觉——当然，柏林爱乐乐团给这部电影的配乐也在听觉上助了一臂之力，又共同呈现在以诉诸视觉为主的电影里；毕竟，所有感官原本都是相通的。

回过头来看看格雷诺耶。他何其有幸，用自己的嗅觉捕捉到了生命的另一半，但是，何其不幸，他亲手扼杀了她。这比遭受母亲的遗弃更令人悲恸！就算全世界都在脚下顶礼膜拜，又算得了什么？又能补偿得了什么？在广场上沉浸在梦幻和欢爱之中的男女老幼的衬托之下，僵立在刑台上的格雷诺耶如此孤苦可怜。而且，可悲可叹的是，他无论如何也不可能有更好的结局。

格雷诺耶可以用手中的香水为所欲为，但是，他什么也没有做，而是回到了生命的起点，他的诞生地。他把香水洒在自己头上。震撼人心的奇迹再次发生：所有人蜂拥而上，奇怪的是，这一次却是把他吃了个精光，尸骨无剩。这时候的画外音偏偏说他们的行为是出于爱。这让我们不得不想起《新约》里的红酒和面包的隐喻，只不过作了一个翻转。

然而，在奇迹和隐喻之后，我们看到的现实是广场上的人在欢爱之后，很快就回到了日常状态；市场里的人在吃了格雷诺耶之后，也回到了原状，就像什么也没发生过一样。就像我们看了这部充满奇迹和隐喻的电影，也只能再次回到平淡无奇的现实生活。

这部电影给我最强烈的印象是格雷诺耶聚精会神的表情。在我看来，他的神情是这部电影最大的亮点。除了说服香水师让自己一试身手之外，他好像没说过几句话。据说，小说里的格雷诺耶的形象非常丑陋，那就更有意思了，因为我们知道，苏格拉底也长得很难看，而他也会时不时地凝神沉思，忘记一切。电影毕竟首先要好看。但是，一个面目丑陋的人，一旦进入“凝神”的状态，内外俱忘，或许真的可以让人忽略了他的容貌。回想格雷诺耶的凝神，可以让我们忘了他的罪，也忘了他的香水。其实，他的罪和香，都是奇迹和隐喻，都是手段而已。他在凝神中参证，开启了一个通道，指向爱、智慧和真理。他在凝神中，与他的爱，与他的生命和灵魂的另一半，与智慧和真理，融为一体，永不分离。